בעלי מחשבות אתם

 6

ליבם בריא להם כאולם

א. בימים אלו בהם רוחות מלחמה מנשבות בארץ הקודש וכל העם היושב בציון עומד תחת איומי הטילים האיראניים, היה מצופה שאויבינו מחוץ ואוהבינו-אויבינו מבית יניחו לנו במעט, אבל בפועל זה לא קורה, הנציגות החרדית מכריזה מעל כל במה כי גם בימים טרופים אלו היא תעמוד על המשך עבודת "ועדת החוץ וביטחון" בקידום חוק הגיוס המחריד, ולא יתמכו בחוק התקציב ללא העברת חוק הגיוס ה"י.

מהגר"ד לנדו והגרמ"ה הירש ראשי ישיבת סלבודקא נואשנו, גאון זדון ליבם השיאם לרמוס על ראשי עם קדש, והם דוהרים לחקיקת החוק, גם כשידועים להם משמעויותיו הנוראיות וההרסניות, וגם שהם יודעים את אפס התועלת בחוק, גאותם לא מניחה להם לחזור בהם, מהם אין לנו תקוה ואנו כבר לא מצפים מהם לכלום. איך התבטא הגרמ"צ ברגמן שליט"א "גם טפשות וגם רשעות".

במצב עצוב ודואב זה מתגנבים אל ליבנו זכרון דברי הגמ' (שבת לא ע"ב) "דרש רבא בר רב עולא מאי דכתיב כי אין חרצובות למותם ובריא אולם, אמר הקב"ה לא דיין לרשעים שאינן חרדין ועצבין מיום המיתה אלא שלבם בריא להן כאולם, והיינו דאמר רבה מאי דכתיב זה דרכם כסל למו, יודעין רשעים שדרכם למיתה ויש להם חלב על כסלם, שמא תאמר שכחה היא מהן ת"ל ואחריהם בפיהם ירצו סלה". ע"כ. רבותי..פחד לומר.. פחד פחדים... אבל כמדומה שהגאונים הנ"ל... צועדים לפתחו של גיהינום... וליבם בריא להם כאולם...שמא תאמר שכחה היא מהן...ת"ל..אוי..אוי...ה"י.

בעלי מחשבות אתם

ב. טוב עליהם כבר אין לנו לא טענות ולא מענות, אבל על כל הת"ח וראשי הישיבות שבדורינו שרצים לפניהם כעבד לרוץ לפניו וכסוסים בין בצעי המים, עליהם אנו מתמיהים ועליהם אנו טוענים, כי לולי החנופה שלהם גם ראשי ישיבת סלבודקא אפשר היו חוזרים בהם, כשהיו רואים שגם הסובבים אותם מתריעים ונקוטים בפניהם, אבל לדאבונינו לא קול ענות גבורה ולא קול ענות חלושה רק קול דממה דקה, כל ראשי הישיבות רואים את התהום העמוקה לתוכה מובילים אותנו ראשי ישיבת סלבודקא, אף אחד מהם לא חשוד על טיפשות עד כדי שלא להבין את אשר לפנינו, הם יודעים היטב את המשמעות ההרסנית ומעלימים עין, בולעים את לשונם, לא פוצים פה, רק ממשיכים להחניף להם ולתורתם כאילו מאומה לא אירע ודבר לא קרה אלא עולם כמנהגו נוהג.

מצב נורא זה, מזכיר לנו את דברי הגמ' בסנהדרין (יט ע"א), וז"ל הגמ', "עבדיה דינאי מלכא קטל נפשא, אמר להו שמעון בן שטח לחכמים תנו עיניכם בו ונדוננו, וכו' אתא ויתיב, א"ל שמעון בן שטח ינאי המלך עמוד על רגליך ויעידו בך וכו', אמר לו לא כשתאמר אתה אלא כמה שיאמרו חבריך, נפנה לימינו כבשו פניהם בקרקע נפנה לשמאלו וכבשו פניהם בקרקע, אמר להן שמעון בן שטח בעלי מחשבות אתם יבא בעל מחשבות ויפרע מכם, מיד בא גבריאל וחבטן בקרקע ומתו", עכ"ל הגמ'.

ואנחנו שרואים כיום בשתיקתם של ראשי הישיבות, ולא רק בשתיקתם אלא בחנופתם הבלתי פוסקת כשהם מעטרים וסובבים את ראשי ישיבת סלבודקא בריצתם מישיבה לישיבה מאירוע לאירוע, וכל הארץ רועדת ממעמדות כבוד התורה הנחלקים להם, כבר איננו יודעים מה לומר, בזמן שמעון בן שטח שתקו, כבשו פנים בקרקע, אולם בימינו גברה זרועה של חנופה ומריעים ועולזים וששים לפניהם כאילו הכל טוב ומאומה לא קרה, ובכך הם נותנים כח לגאונים הנ"ל שנראה להם כאילו כל הארץ מריעה להנהגתם, ראשי ישיבות אלו אנחנו כבר לא דורשים מהם לעשות משהו, גם לא לפצות פה נגד המנהיגים הללו, אבל די...מספיק...רק תכבשו פניכם בקרקע...במקום לרוץ לפניהם כסוסים בין בצעי המים...  רבש"ע להיכן הגענו, רבש"ע.. בבקשה מלפניך.. איננו רוצים כאן שוב את גבריאל.. חוס נא ורחם נא... אבל עלינו השאלה.. להיכן הגענו... עד כמה גברה זרועה של חנופה..

שתים רעות עשה עמי

ג. בשבועות הקודמים לא היה לנו רגע אחד של שקט, הקמפיינרים של ראשי ישיבת סלבודקא דאגו לנו לסדר יום מלא, ואירוע רדף אירוע, מרנן ורבנן גדולי הדור ראשי ישיבת סלבודקא הורצו מועידה לועידה, כל הארץ מלאה מודעות על מעמדות שלא קם כמוהם. לפתע כל עולם התורה התעורר מרבצו להילחם על קיומו, כל לוחות המודעות מלאו במודעות קמפייין מסיביות "ורוממתנו לדורות" שתכליתם להאדיר את שמותיהם של ראשי ישיבת סלבודקא, וכך כל עמך בית ישראל בהוראת שעה של גדולי הדור נאלצו לכתת רגליהם ממעמד למעמד מועידה לועידה, במכתב מיוחד שהונפק ע"י הגאונים הללו, הוסבר לנו כי השעה שעת חירום וחייבים לעמוד על משמר המחנה מכל פגעי הטכנולוגיה שנפלה לפתע לעולם, וזה ענין שלא ניתן לדיחוי, וזוהי חובתו של כל יחיד ויחיד וכל ציבור וציבור, ואסור לאף אחד מלהשתמט בשעה גורלית כ"כ לעולם התורה.

כשלמעשה לכולם ידוע כי הכל נעשה מתוך ערמומיות ונוכלות מרושעת להסיט את כל הנושא הבוער של הגיוס מעל סדר יומה של היהדות החרדית ולהעמיד תחתיו כביכול נושא חדש "עולם התורה נלחם על קיומו" בשמירה מנזקי כלי הטכנולוגיה, וכל הקמפיין הזה נעשה תוך כדי שימוש בסגנון המודעות והפרסומת וכל המוטיבים המוצלחים של הקמפיינים הנלחמים בגזירת הגיוס, להסיט את הכל למלחמה החדשה שנפלה פתאום לעולם.

ושתים רעות עשה עמי, כי מלבד מטרתם המרושעת והרשמית, להשכיח את המערכה על גזירת הגיוס ואת האגרות הנכתבות בבית המלך ולהעסיק את הציבור הקדוש בביעור חמץ של פגעי הטכנולוגיה, עוד הגדילו מנוולים אלו לעשות בקמפיין החוצות שלהם "עולם התורה נלחם על קיומו", הוי אומר הבעיה של הכלים והמכשירים הפסולים זוהי בעיה רק של "עולם התורה", כלומר לאנשים רגילים בעלי בתים ושאר עמך בית ישראל הכל מותר לך הכל שרוי לך, אין כאן לא הרס ולא חורבן לא איסור ולא חשש כלשהו, הכל כשר למהדרין אינטרנט וכל שאר מרעין בישין, אבל לאברכים לבני התורה רק כאן יש בעיה, וכאן "עולם התורה נלחם על קיומו", כנראה זוהי רק בעיה של "ביטול תורה".

אכן לתומינו חשבנו כי אחרי סדרת הכינוסים הנאדרת הוד, ימשיכו פעולות החילוץ של הצלת עולם התורה, ובכל יום נשמע על פעולת מנע נוספת בהגנה על חומות מבצרי עולם התורה הנלחם בחירוף נפש על קיומו, על נפשו ועל נפש צאצאיו, אבל הנה רק התחילה המלחמה עם איראן והשקט שב למחוזותינו, התברר כי בימים שאי אפשר לעשות כינוסים ולא מעמדות ואין לאיפה להריץ את גדולי הדור להאדיר את שמם, בלית ברירה החזירו אותם לנפטלין בגבעת רוקח, וממילא לפתע נשתכחו כל הבעיות של הדור, הכל טוב, אין לא שאור ולא חמץ, הכל כבר מושבת ובטל והוי הפקר כעפרא דארעא.

מימות אבותינו לא פסקה ישיבה מישראל

ד. אבל רגע, למה.. למה.. הרי עדיין אפשר להריץ את הגר"ד לנדו מישיבה לישיבה למסור שיעורי ריתחא דאורייתא נאדרי הוד, והרי תורה מגנא ומצלא ומה יותר טוב לעת הזאת מאשר להגביר את כח התורה ולומדיה. אבל להוותינו מתברר שלא.. אין להיכן.. הם כבר דאגו גם לסגור את הישיבות. בהוראת ר"ש שטינמן סגרו את רשת ישיבות ארחות תורה, תפארתה, רינה של תורה, זרוע-עוצם, ופיזרו את תלמידיהם לארבע קצוות הארץ. בהוראתו הישירה ובתמיכתם השקטה של המרנן גדולי הדור דישיבת סלבודקא נסגרות הישיבות ישיבה אחר ישיבה, אז זהו...לא נשאר להיכן להוביל את הגר"ד.. וכך זכינו לקבל שבוע של שקט.

בגמ' יומא (כח ע"ב) אמרו "מימיהן של אבותינו לא פרשה ישיבה מהם, היו במצרים ישיבה עמהם שנאמר וגו', היו במדבר ישיבה עמהם שנאמר וגו', אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה שנאמר וכו'. אבל הנה בימינו כמעט פסקה ישיבה מישראל רח"ל. לגבי ישיבת תורה בתפארתה, מישהו לחש לנו שישנו הסבר אחר, כידוע בשבועות האחרונים ישנם הפגנות כנגד ביתו של עוכר ישראל מר אהרן ספראי העומד בראש מיזם המסלול הצבאי קודקוד, בהפגנות אלו נצפו בחורי תפארתה משתתפים במלוא המרץ. אז מישהו לחש לנו..שמישהו שם למעלה..אין דעתו נוחה מהקיצוניות הזו...לכן העדיפו לפזר את הישיבה..מה נאמר..לך תדע...הלואי וזוהי רק תאורית קונספירציה.

וצריך להבין את גודל הזדון הטמון בהוראות אלו של סגירת הישיבות, פיקוד העורף מנצל את הימים האלו להשתלט על הישיבות ובהוראתם הם נסגרות בזו אחר זו ישיבות קטנות וגדולות, כשראשי הישיבות לא נוקפים אצבע, זה רק מלמד אותנו איזו תהום פעורה לרגלינו, הרי ברור שזה סוג של ניסיון למשש את הדופק, ואחרי שיעבירו או לא יעבירו את חוק הגיוס, מי ימנע מהם מלבוא בשערי הישיבות לעצור עריקים או עכ"פ לסגור את הישיבות, הרי באופן הכי קל ופשוט הם יכולים להעביר החלטה שמוסד שמחזיק עריקים הוא לא חוקי ויושתו עליו קנסות גדולים, ותיכף ומיד כל ראשי הישיבות ירימו את ידיהם בכניעה גמורה, והדברים ק"ו אם מחששות קלים כעת הם כבר ממהרים לסגור את שערי הישיבות ולהיכנע לכל פקודה שלטונית של הדרגים הנמוכים, מה יהא לעת מבחן על נשמת אפה של היהדות כשהמדינה תניח את כל כובד משקלה לסגור את הישיבות.

עוד זכורים לנו מצהלות ימי הקורונה, באיזה ששון ושמחה הנציגות החרדית בשותפות העיתון הגועלי דער-שטרימר יתד נאמן, ששו להעביר את הוראות מרנן ורבנן לסגור את בתי הכנסת את הישיבות ותלמודי התורה, ורח"ל חיבלו בכל כרם בית ישראל, איזו מלחמה שטנית הם ניהלו כנגד ציבור בני התורה שהעז לפתוח את שערי מוסדותיו, הגיעו דברים שבתי כנסת ומוסדות שלא סגרו את שעריהן זכו להלשנות קבועות לרשויות מצד השכנים החרדיים המוסתים ע"י המימסד הדגלאי והשס"י. והנה לנו כעת חזרה גנרלית על מה שהולך לבוא עלינו רח"ל לעת הקרובה, כעת השלטונות מנסים לבדוק את חוזקנו ועמידתנו להבין איך נעמוד לפניהם בעת צרה. ולצערינו לבושתינו לכלימתנו ולחרפתינו הכל עובר בהסכמת גדולי הדור הללו בשקט ובנועם אין פוצה פה ומצפצף, ובכך הם כבר כובלים שוב את ידי הציבור החרדי ומאבדים את כלי נשקו האחרונים.

יותר מזרחניק ממזרחניק

ה. וחזרה לראש ישיבת סלבודקא, גישתו והתנהגותו של הגר"ד לנדו בימים אלו מזכירה לנו את הביטוי העממי שהיה שגור בפי הבריות בגלותינו באירופה הנוצרית "להיות יותר אפיפיור מהאפיפיור", ביטוי זה בא לבטא קנאות דתית קיצונית של מומרי עמינו להיותם רח"ל יותר קנאים מראש הנצרות רח"ל. התפיסה המדינית של הגר"ד היא שאנו חייבים להיות מאושרים ע"י השלטונות חייבים לקבל הסכמה חוקית למעמדינו, הדבר הכי נורא וחמור בעיניו הוא היותינו כביכול בלתי חוקיים בלתי ליגאליים, הוא חותר לאובדן כל היהדות החרדית רק בכדי לקבל כביכול איזו הסכמה שלטונית למעמד בני הישיבות באופן חוקי, וזאת תוך כדי מכירת חיסול של כל היהדות כולה. לטעמו אנחנו אצילי רוח, ואיננו יכולים להיות חלילה מפרי חוק ולא יושבי בית מעצר, וחלילה וחלילה לא להפגין נגד השלטונות מה שלא מתאים לכף רגלינו הענוגה אצילת הרוח, וכמו כל הדיבורים המיופיפים היוצאים השכם והערב ממעונו בגבעת רוקח, וזאת תוך כדי השתלחויות נבזיות בציבור בני הישיבות העומד על נפשו תחת הנהגת רבותיו שליט"א.

הגישה הזו היא גישה מזרחניקית, המלמדת על בית היוצר שלו, שמענו מגאון ישראל מוה"ר ישראל יצחק קלמנאוויץ שליט"א כי כנראה שחינוך שספג בילדותו, חמין ושמן שסכו לו המוסדות בהם נתגדל בילדותו הם הם שעומדים לו כעת בזקנותו. ישנו משל ידוע של הדובנער מגיד זצ"ל, על גביר העיירה שחיתן את בתו וערך סעודה מפוארת לכל עניי העיירה, אחד העניים צם לשם כך יומיים קודם וחיכה כבר בקוצר רוח לעת הסעודה שעדיין לא הגיעה, בשלב מסוים קצרה רוחו ונכנס לביתו לאכול פתו בשום ובצלים, כשהגיעה עת סעודת החתונה כבר היה שבע אבל בכ"ז הוא לא החמיץ שום מנה ממעדני המלכים שהוגשו בסעודה, עד שפקעה כריסו והתחיל להקיא את כל בני מעיו, בעה"ב הגביר חש אליו ותמך בו וסעדו בכל עת הקאתו עד שלפתע השליכו מעליו וסר ממנו בגועל, הסובבים תמהו עליו מעיקרא מאי קסברת והשתא מאי קסברת, אמר להם כשעני מסכן זה אכל בסעודתי עד שנאלץ להקיא אני חש אחריות עליו לתמוך בו, וכך היה כשהקיא את מעדני המלכים שהגשתי לפניו, אבל בשלב מסוים הוא התחיל להקיא את השום והבצלים שאכל בביתו, ע"ז אני כבר לא אחראי.

הגר"ד לנדו פיו פעור כל השנים נגד גדולי ישראל שביטלם וזלזל בהם במופגן ובגלוי, כשתקף את מרן ראש גולת אריאל רבי משה פיינשטיין זצ"ל, אמרנו נו.. אורייתא קמרתחא ביה. כשתקף את מרן הגרש"ז זצ"ל, אמרנו נו..אורייתא קמרתחא ביה. כשתקף את מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, אמרנו נו..אורייתא קמרתחא ביה. כשתקף את מרן הרב שך זצ"ל, אמרנו נו..אורייתא קמרתחא ביה. אבל בדורינו כשנגמרו לו כבר כל הגדולים לתקוף אותם ונשגב הוא לבדו, הוא מתחיל להנחיל לנו במרץ את משנתו האישית, ומתגלה פתאום כי הוא מקיא לפנינו את החלב שינק משדי אמו, את כל ספרי המינים שהיו נושרים מתוך חיקו בילדותו, את כל הלאומיות שינק בחיק נכריה, רבותי, זהו זה.. זהו זה... כעת הגיע הזמן להטות מעליו.

אבל הבושה היותר גדולה היא, כמו שאמרנו שהוא יותר אפיפיור מאפיפיור, כיום גם המזרחניקים יודעים איזה שבר היא המדינה הזו, כיום המזרחינקים לא פוסקים מלדבר ומלתקוף את המדינה, כבר מתקופת חזרת גוש קטיף הם איבדו את האימון במדינה ובמוסדותיה, הם לא מחפשים להיות חוקיים או לגיטימיים, נערי הגבעות שלהם מתעמתים עם הצבא על בסיס יום יומי, כל הנוער שלהם מסתובב בבתי מעצר על בסיס של קבע, רק בימים האחרונים אחד מרבניהם השתלח ותקף את פיקוד העורף שהורה למוסדותיהם לשלוח את התלמידים בעצם יום השבת רח"ל, אבל אי שם בגבעת רוקח מקום מושבם של "אצילי הרוח", כמו שאמרנו עדיין דבוקים במורשת, וכל רוחות שבעולם לא יזיזום מחיק נכריה.

הגר"ד לנדו השתלח לא מזמן בבחורי ציבור בני התורה שהם כבחורי תנועת האצ"ל שהיתה תנועה צבאית בראשות מר מנחם בגין ולחמה בבריטים בתקופת קום המדינה, לא הבנו בדיוק מה מציק לו, איפה הנושא הזה מדגדג לו, למה עולם הדימויים שלו נתפס לתקופה זו, רק לאחרונה הפנמנו את המסר, כידוע בתקופה ההיא תנועת "ההגנה" בראשות בן-גוריון היתה מלשינה לבריטים באופן קבוע ורשמי על בחורי האצ"ל והסגירה כמה מהם למוות בתליה, זהו זה... כנראה זוהי נקודת הענין... כשהגר"ד לנדו מדבר ותוקף את האצ"ל... הוי אומר הוא שירת ב"הגנה", ולכן קם היום עלינו המוסר הגדול הזה, מוסר שלא קם כמוהו בעם ישראל לדורותיו להסגיר את בחורי ישראל לשמד, אמור לי מי אויביך ואומר לך מי אתה, ואולי... צריך לפשפש בגנזכי ההיסטוריה האם הגר"ד לנדו לא הסתובב סביב ביתו של מרן החזו"א זיע"א בפגישתו ההיסטורית עם ראש הממשלה דאז מר בן-גוריון, ולך תדע בצד של מי הוא היה. ה"י עלינו ועל כל עמו בית ישראל.