1

 עד  מתי אתם מפסיעין על ראשי עם קודש

 לגליון המלא

משמעות החוק המקודם בימים אלו

א. בימים אלו גאוני וראשי ישיבת סלבודקא הגר"ד לנדא והגרמ"ה הירש שליט"א, מקדמים חוק גיוס אשר מטרתו להביא לגיוס 50% מבחורי היהדות החרדית, כשלפי יעדי החוק רק בשנתיים הקרובות כבר יגויסו כ-10.000 בחורי ישראל מהציבור החרדי. חוק זה שנתפר כולו לפי מזימות שונאי הדת ורודפיה, בפועל הוא מקודם ע"י החכי"ם החרדיים ובתמיכתם ועידודם של הגאונים הנ"ל. כך שהפעם החוק לא יעבור בהצבעה של חכי"ם חילוניים, אלא בהצבעה רשמית ומליאה של החכי"ם החרדיים מתוך הורמנא ושליחותייהו של הגאונים הנ"ל שדוחפים לחקיקתו בכל עוז.

הן אמנם שקידום החוק נעשה מתוך דאגה להמשך קיום תקציבי הישיבות, והרצון להסרת איומי צוי המעצר מבני הישיבות הנותרים, ויתכן כי חרדה זו היא אשר גורמת להם להתפשר על חוק זה. אבל כל בר דעת מבין שמדובר בחוק מסוכן מאין כמוהו, חוק שבו היהדות החרדית מצהירה באופן רשמי כי היא תומכת ומעודדת וכמעט שותפה בפועל בגיוס בחורי ונערי ישראל, לצבא שידוע לכל שכל באיו לא ישובון וכל הבאים בשעריו נופלים בחטאי כפירה וחילולי שבת ועריות ושאר עבירות חמורות, כך שכביכול במטרה להציל מחצה מבחורי ישראל, שולחים ביד שניה בהסכמה מליאה את המחצית השניה למקום שמד ותועבה.

יחד עם זאת החוק לא ממש מטיב עם בני הישיבות הנותרים, אדרבה הוא כולל אמצעי פיקוח ואכיפה וסנקציות חמורות על כל צעיר חרדי שבוחר ללכת ללמוד בישיבה, כשהכל נעשה ע"י יוזמי החוק ומחוקקיו מתוך מטרה מוצהרת לצמצם ככל האפשר את לומדי התורה כאן בא"י, ולשלב ככל האפשר את הציבור החרדי במערכות המדינה החילוניות. ברור לכל בר דעת כי חוק זה גם אם הוא יציל חלק מבחורי הישיבות, הרי שהוא בכללותו ימיט שואה על שארית בית ישראל, הן בהשפלת קרן התורה עד עפר בביזוים של בני הישיבות והצרת צעדיהם תוך פיקוח מתמיד, הן בהשמדתם הרוחנית של רבבות רבבות מבני יהדות החרדית שכיום כמעט ואין מי מהם שהולך לצבא וכעת בחתימת רבני סלבודקא ניתנת גושפנקא רשמית לצבא על מסלוליו השונים, והן  בקלקול כל החברה החרדית שתגלה לפתע שמחצית מבניה הולכים לצבא התועבה, וכמעט אין בית אשר אין בו מת. 

הולכת להיווצר כאן מציאות חדשה של שינוי כל מרקם החברה החרדית בארץ ישראל, כשאנחנו רואים כיום רק את קצה הקרחון ואין לנו שום מושג להיכן התהליך הזה יוביל אותנו, תהליך הבניה של הציבור החרדי במשך שבעים שנה שנעשה ע"י רבותינו מצוקי ארץ זצ"ל, מתוך עיקרון של התבדלות והתרחקות מהחברה החילונית וצמצום כל השתלבות במערכות המדינה, הולך כולו לשנות כיוון ב-180 מעלות, ולוקח את כל החברה החרדית למחוזות בל ישוערו. וכל בר דעת מבין, שאם חצי מהחברה החרדית הולך לצבא, הרי בסופו של דבר הם צריכים להתחתן, והם לא אמורים להתחתן עם חילוניות, כך שמהלך זה מחייב שינוי בכל מערכות החינוך של הבנות, ומהוה גם פתח נרחב לפתיחת קו עימות חדש בנושא גיוס בנות, ומקרב אותנו במהירות לפתחה של תהום. 

ענינים שברומו של עולם מתנהלים בחוסר אחריות

ב. במקביל מתפרסמות הקלטות, בהם נשמעים הגאונים הנ"ל מבטלים את הכל, וכביכול שום דבר לא הולך לקרות והכל שטויות, ובסה"כ סתם מנסים לרמות את הבג"ץ והמדינה, ואין מה לחשוש ועולם כמנהגו ימשיך לנהוג ואף אחד לא ילך לצבא. ואנחנו עומדים משתאים, האם באמת עד כדי כך הגאונים הנ"ל תמימים ונאיביים, עד כדי כך הם מנותקים ולא מבינים את משמעות המהלך שהם דוחפים לו, ואיך יתכן שענין כזה רגיש הוא נושא הנתון לגישה כ"כ מזלזלת וחסרת אחריות, האם גם על חוזה ממוני ברכישת נכס הכי קטן הם יחתמו באופן קליל שכזה.

ואם קלה היא בעיניהם הרי שחמורה היא עד לאימה בעינינו, אנחנו לא חושבים שנושא כזה הוא צחוק, או שזה ענין שיש בו איזה מקום לקלות ראש כל-שהיא, מדובר בלקיחת אחריות נוראה על כל כלל ישראל לדורותיו, יש כאן מדינה שלמה עם מערכות משפט משטרה וצבא ומערכות אכיפה, שאין דרך להימלט מהם, ומי הוא זה המעיז להקל ראש כ"כ כביכול הכל כלום, האם יש במדינה זו איזה חוק שיש ביכולתכם לזלזל בו כראות עיניכם, האם הצלחתם פעם לא לשלם מס הכנסה, האם הצלחתם פעם לעבור עבירת תנועה בלא להיענש, למה דוקא הנושא הכי קריטי והכי בוער והכי חשוב לבבת עינה וללב ליבה של היהדות העולמית, נהפך כביכול למקום בו אפשר להתנהל כבמשחק ילדים.

אנחנו לא תמימים, ואין לנו שום ספק שברגע שהחוק יחוקק, והצבא יתחיל להכשיר מסגרות ומסלולים לבני הציבור החרדי, וכל מערכות הכפיה יתחילו לפעול, כשבמקביל מנהיגי היהדות החרדית יושבים ומניחים רגל על רגל ולא מנסים לעשות מאומה למנוע זאת, ואדרבה הם מיחלים בסתר ליבם למילוי היעדים עבור קבלת התקציבים, וכל ראש ישיבה חושש רק על עצמו ועל ישיבתו ומפוחד מכל אמצעי הסנקציות והאכיפה. הרי שאלפים אלפים בלית ברירה ינהרו לצבא, וגם אם ברגע הראשון זה יקח אולי מעט זמן, הרי ברגע שאיך-שהוא יפרץ הסכר שוב לא יהא ניתן לעוצרו. 

והרי אם גם כיום אחרי שהגאונים הנ"ל הבטיחו וחזרו והבטיחו מעל גבי במות ציבוריות כי יעמדו לימין כל בחור שיעצר וירעישו את כל היהדות העולמית, אעפ"כ בפועל הם מתכחשים להבטחותיהם ולא עשו ולא עושים מאומה למניעת מעצרים, אדרבה כל בחור שנעצר תיכף טופלים עליו עלילות כדי לתרץ למה לא עושים כלום למענו. אם כיום זה ככה, אזי מה יהיה אחרי שהחוק יחוקק, אף גורם לא יעניק או יתן שום עזרה למי שלא ירצה להתגייס, ובחורי ישראל יובלו על כרחם לצבא השמד בלא פוצה פה ומצפצף. מספיק לנו לראות את הצהלה בחוגי החרדקי"ם לנוכח קידום החוק, לשמוע את ההתרגשות הגואה והבלתי מוסתרת של שדרני תקשורת הביבים המציפה את חוצותינו לנוכח השינוי ההולך ומתרקם בחברה החרדית, די לנו בזה בכדי להבין לאיזו תהום פעורה דוחפים הגאונים הנ"ל את עגלת היהדות כולה.

מי נתן להם את הסמכות לפסוע על ראשי עם קודש

ג. ואנחנו שואלים מי נתן לכם את הסמכות להחליט עבור היהדות כולה, מי מינה אותכם לקבל החלטות על כל הכלל ישראל, תעברו בכל חוגי היהדות החרדית ותראו שכמעט אין מי שמסכים עם החוק הזה שמקודם כעת, הן רבני יהדות ספרד ועדות המזרח וקהילות תימן שרבים רבים מהם זועקים נגד החוק, הן רבני ואדמורי הקהילות החסידיות שרבים מהם מתנגדים, הן ציבור העדה החרדית והישוב הישן, והן זרמי הציבור הליטאי השייך לפלג הירושלמי, וגם בתוככי הציבור הדגלאי שבשנים האחרונות מאימתם של בעלי זרועות מעדיפים לשתוק, אבל כל אחד בנפרד שתשאלוהו יביע תימהון גדול על כל מה שקורה פה, החל בזקני ראשי הישיבות שאף אחד לא שואל את דעתם ועד בחורי הישיבות עצמם, תלכו לכל בחור ישיבה ותשאלו לעמדתו, נראה האם תמצאו אחד שמסכים באמת לחוק הזה, לכו מבית לבית מבתיהם של בני הציבור החרדי ותשאלו אותם מה דעתם ולא תשמעו אחד שיסכים לזאת באמת, עברו נא משער לשער והגידו לי אם תמצאו מישהו שלא יתפלץ ליבו לשמע פרטי החוק, אלא שאך ורק מפני מסך ההטעיה והערפל שזורים תועמלני המפלגות, הוא זה שמבלבל רבים וטובים לטמון ראשם ולסמוך על מרנן ורבנן מאורי הדור.

ואנו שואלים עם מי התיעצו הגאונים הנ"ל לפני שקיבלו את החלטתם לקדם את החוק הזה, יש בציבור החרדי מאות רבנים ות"ח מופלגים בעלי דעה וניסיון, וגם בתוככי הציבור הדגלאי, ואנו שואלים עם מי מהם הרבנים הנ"ל התיעצו, זקן מועצת גדולי התורה הג"ר מאיר צבי ברגמן שליט"א זועק בגרון ניחר שחוק זה "הוא גם טפשות וגם רשעות", וכמדומה שאין אחד ביהדות החרדית כולה שלא חושב כך בגלוי או בסתר. איזה תועלת יש להם מהחוק האפל הזה חוץ מכמה גרושים עלובים שספק אם יספיקו לקבל לפני התערבות הבג"ץ. 

וכל בר דעת מבין שחוק זה גם לא יסיר את אימת המעצרים, אדרבה הוא יכפיל וישלש אותה, כל בחור שהצבא יחפוץ בו, בקלות יצליחו למצוא את הדרך לפוסלו מקבלת הפטור ולא יהיה מי שיגן עליו. בעוד שכיום היהדות החרדית מלוכדת במאבק בעבור כל בחור ובחור, הרי אחרי החוק יווצר מצב של "הפרד ומשול" כך שכל אחד יחשוב רק על הצלת עצמו והכללתו ברשימת הזכאים לפטור, וישתוק נוכח כל פשע ועוולה כלפי הנותרים, ממש כמו שהיה בתקופת הקנטוניסטים. 

גם גדולי ישראל כהחפץ חיים או החזון איש והרב מבריסק זצ"ל, בשביל לקבל החלטה בענין כ"כ גורלי, היו זקוקים לזמן ממושך מתוך תפילות ובכיות והתיעצויות אינספור, ואנו שואלים את הגאונים הנ"ל כמה זמן אתם חשבתם על הענין, כמה לילות התהפכתם עליו, עם כמה גורמים נועצתם, כמה תפילות התפללתם לסיעתא דשמיא, כמה בכיות בכיתם על כך, לפני שקיבלתם את ההחלטה האומללה רבת הגורל הזו.

ואנו מוסיפין ושואלים עד מתי אתם מפסיעין על ראשי עם קדש, מי נתן לכם את הרשות לפעול מעל ראשה של היהדות החרדית כולה, בנושא קריטי ואיום כ"כ, באיזה זכות אתם רומסים ברגל גאוה ומתעלמים מזעקתם של עדות שלימות על רבניהם ומנהיגיהם, באיזה זכות אתם מטילים את כל עם ה' לתוך המציאות האיומה הזו. זה נושא יותר מידי גדול מכדי שתהא הזכות בידכם להכריע עבור כל כלל ישראל, ועבור כל היהדות החרדית כאן בארץ ישראל, בחקיקת חוק שיכול לזעזע את כל החברה החרדית מקצה לקצה, וגם אם אתם חושבים שזה "הכל שטויות" אחרים לא חושבים כך, ומי שם אתכם "בעלי בית" על הכלל ישראל.

יש ביהדות דבר שנקרא "מחלוקת", זהו אחד הדברים הכי מגונים ביהדות להיות "בעל מחלוקת", ואנו שואלים מהו בעל מחלוקת? האם רק לריב על בעלות על מוסד זה מחלוקת, האם רק מריבה על גבאות בבית כנסת נחשבת מחלוקת, והאם לקבל החלטה גורלית כ"כ שעומדת לשנות את כל צביון הציבור החרדי כאן בארץ ישראל ונוגעת במישרין לכל אחד ואחד מאיתנו, ולעשות זאת תוך כדי מלחמה עם כל מיני גורמים המתנגדים, תוך כדי השמצתם וסתימת פיותיהם והגדרתם כ"מזיקים גדולים", האם זוהי לא מחלוקת, הרי זוהי המחלוקת הכי גדולה שתתכן עלי אדמות, זוהי מחלוקת על כל היהדות כולה, כששני הגאונים הנ"ל ויהיו הם ת"ח גדולים ככל שיהיו, כשהם מחליטים לקחת החלטה על כל הכלל ישראל בלא להתיעץ עם שום גורם נוסף, ולכפות את דעתם על כל הכלל ישראל, כך שמכח החלטתם זו כל אחד מאיתנו יהיה אמור לשלם מחיר אישי כבד ביחס לחירותו ויהדותו, הרי זוהי המחלוקת הכי גדולה, והאם הם לא הופכים את עצמם בזה להיות "בעלי המחלוקת" הכי גדולים שיתכנו בדורינו. 

גזירתכם קשה יותר מגזירת ממשלת הרשע

ד. ואנו רוצים להזכיר כאן את דברי חז"ל: איתא בגמ' מסכת סוטה (דף יב ע"א) "תנא עמרם גדול הדור היה, כיון שראה שאמר פרעה הרשע כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, אמר לשוא אנו עמלין עמד וגירש את אשתו, עמדו כולן וגירשו את נשותיהן. אמרה לו בתו אבא קשה גזירתך יותר משל פרעה, שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ואתה גזרת על הזכרים ועל הנקיבות, פרעה לא גזר אלא בעוה"ז ואתה בעוה"ז ולעוה"ב, פרעה הרשע ספק מתקיימת גזירתו ספק אינה מתקיימת, אתה צדיק בודאי שגזירתך מתקיימת שנאמר ותגזר אומר ויקם לך". ע"כ דברי הגמ'.

הרי לנו שלהיות גדול הדור זה לא נותן חסינות מטעויות, עמרם גדול הדור היה וכמעט שלא המיט אסון על כל כלל ישראל, אלא שאשריו ואשרינו שהאזין לדברי בתו ובכך הציל את כל עם ישראל. כמדומה שכיום אנו עומדים בפני אותה מציאות טרגדית שהיתה בדור ההוא, יש כאן שני גאונים שנחשבים כגדולי הדור וגזירתם קשה משל הממשלה, וגם הפעם כל נער ובחור כל יהודי פשוט ברחוב מבין את זה, ומשום מה באופן תמוה מה שכל אחד מבין נעלם דוקא מראשי ועיני העדה. 

גזירת הממשלה היא על כספים ולחצים מועטים בעוה"ז, וגזירתם היא בעוה"ז ובעוה"ב לאבד חיי נשמות וקדושת בחורי ישראל ולהרוס את כל כרם היהדות החרדית כאן בארץ ישראל, ממשלת הרשע ספק מתקיימת גזירתה ספק אינה מתקיימת, והם צדיקים ובודאי שגזירתם מתקיימת. הממשלה יכולה לאיים בתקציבים ובצוי מעצר אבל ללא הסכמה לא יהיה גיוס וזוהי מציאות פשוטה וגלויה לכל, ולעומת זאת החוק שלהם יגרום בודאות לרבבות רבבות בחורי ישראל להתגייס לצבא הטמא והמשוקץ אשר כל באיו לא ישובון, הממשלה ספק אם גזירתה מתקיימת, והרבה שלוחים יש למקום לעזרנו לעמוד כנגד כל מזימותיה, ולעומת זאת שלהם בודאי היא מתקיימת, כי הם מטילים ארס של עכנאי בלבות בחורי ישראל אשר רואים כי גדולי הדור הם אלו השולחים אותם ישירות למסלולי צבא-השמד בהכשר סלבודקא. 

ואנחנו קוראים בזה לגאונים הנ"ל אנא משכו ידיכם, נא ונא אל תתעסקו עוד להביא פתרונות בענין זה, אל תטילו על שכמכם את הדאגה הגדולה לקיום הישיבות, נא ונא הסירו את משא העם הזה מעל כתפותיכם, הניחו לבעל הכרם שינטור את כרמו, אין זה מתפקידכם ולא תפקיד של אף אחד מאיתנו, ישנם מצבים שצריך לתת לקב"ה לנהל את כלל ישראל, בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם, והרבה דרכים ושלוחים למקום, בלא שתקחו עליכם את האחריות שהופכת אתכם לגוזרי הגזירות בעצמכם אשר שלכם קשה משלהם.

שאלה הרת גורל האם יש כאן דין מסירה למלכות

ה. וביותר יש להתבונן שיש כאן לפנינו שאלה הלכתית נוראה ועצומה, כי הרי באם אכן כפי המצב הקיים כיום שאין חוק, אזי אי אפשר לממשלה להביא מספר רב של מתגייסים וכפי שזה ידוע לכל, הן מצד המציאות הפשוטה הנגלית לעינינו יום יום, והן מצד קביעת כל המומחים שמעבר למיתרס, שאומרים זאת השכם והערב ש"ללא חוק לא יהיה גיוס". הרי נמצא שע"י החוק נוצר מצב שיש יכולת בידי הממשלה לכפות על ציבור גדול ללכת לצבא, ובחקיקת החוק נותנים חרב בידי המדינה לגייס אלפים ורבבות, מה שאין ביכולתה כיום במצב של ההתנגדות הגורפת. נמצא לפ"ז שבעצם חקיקת החוק ישנה כאן מסירה גמורה של בחורי ישראל למלכות, כך שהרבנים הגאונים הנ"ל ושלוחיהם נהפכים למוסרים פשוטים, באופן הרבה הרבה יותר חמור מהגדר הנזכר בגמ' (ב"ק קטז ע"ב) של "אחוי אחוויי", וכאן הם לא רק מראים באצבע אלא עוזרים ותומכים בפועל כמעט בגדר של "נטל ונתן ביד". 

נמצא איפה שהגאונים הנ"ל עומדים על פרשת דרכים ושני דרכים לפניהם, בין גן עדן ובין פתחו של גיהנום, בין כביכול להיות מצילי הכלל ישראל, ובין להיות כרודפי היהדות הגרועים ביותר, בין להיות מזכי הרבים שמזהירים כזוהר הרקיע, ובין להיות מחטיאי הרבים כירבעם בן נבט וחביריו, וליהפך ל"מוסרים" שאין להם חלק לעולם הבא. ואנחנו שואלים מי נתן לגאונים הנ"ל את המאזניים האדירות והעצומות הנדרשות בשביל לשקול את המצב, ומי נותן להם את היכולת לקבל את ההחלטה רבת הגורל הזו, כך שבעוד שבאופן שהם ימנעו וישבו בשב ואל תעשה אין האחריות עליהם, אזי לעומת זאת באופן שהם נוקטים בפעולות של קום ועשה, אזי הם נכנסים לשאלה העצומה הזו. 

ושמא הם יאמרו כי רוח הקדש מתנוססת בקרבם, אזי אנו מכריזים כאן כי אין אנו מאמינים לא שרוח הקודש מופיעה בבית מדרשם ולא שישנה איזו סייעתא דשמיא בהחלטותיהם, אדרבה הכל נראה ההיפך הגמור, וזהו הדבר הכי מפליא בנושא זה, שבשעה שכל ילד ברחוב מרגיש היטב בלבו שהם טועים טעות חמורה ואיומה, אזי הם ממשיכים לדהור לפתחו של גיהנום בכל הכח וההתלהבות, בלא לרצות להאזין כלל לכל אלו שמנסים להעמידם על טעותם הנוראה. די להקשיב לכל שאגות הצהלה של הסיטרא אחרא והסיטרא דשמאלא הששים ועולזים בכל קרן רחוב לאידה של היהדות החרדית, בשביל להבין להיכן מתדרדרת ספינת היהדות. תמיד ידענו מהמושג של מסירת התורה והעברתה מדור לדור, אבל להוותינו ולחרפתינו בדורינו המושג הזה מקבל משמעות חדשה ומאיימת, המסירה הכי גדולה של בחורי ישראל לשמד נעשית בשם התורה, "מסירת התורה". 

עדויות שחובה עלינו להביאם לידיעת הציבור

ו. ומחובתינו להביא כאן דברים נוספים לידיעת הציבור, קיבלנו עדות מהימנה, אמנם לא בגביית עדות בבית דין, ואכן צריך לחוש בזה לכל גדרי איסור לשון הרע, אבל למיחש מיבעי, וכאן זה דבר הנוגע במישרין לכל יהודי ויהודי בא"י, כך שאין לנו היתר להסתיר הדברים, אדרבה חובתינו לגלותם לכל מי שזה שייך לו, הוי אומר לכל הציבור כולו. 

וכך הועד בפנינו, כי בשיחה סגורה עם הגרמ"ה הירש שליט"א הוא התבטא "כי מבחינתו האחוזים בחוק כלל לא משנים, וגם אם החוק יקבע יעדים של 80% הוא ג"כ ילך על החוק, כי מבחינתו עומד בפניו רק הצלת הנותרים, וכל עוד הוא יציל רק אחד מישראל, די לו בזה לנמק את הצורך בחוק". עד כאן העדות. לנוכח עדות זו נוכל להגדיר זאת כך, גם בשביל הצלת ישיבתו ישיבת סלבודקא בלבד, הוא ג"כ יעשה את כל המהלך הזה. וכל השומע יתפלץ ליבו לחוסר ההבנה והאטימות של הגאון הנ"ל, שלא מבין את המשמעות ההרסנית ואת החורבן האיום שיש בחקיקת החוק מול ההצלה המיזערית שספק אם תצא ממנו.

וכאן מחובתינו להביא עדות נוספת, בשעתו בשנת תשע"ג מרן הג"ר שמואל אויערבאך זצ"ל שלח את שלוחיו לבתי גדולי ישראל לשכנעם בחומרת המצב, העידו בפנינו בשעתו שניים שהיו אז בבית הגר"ד לנדא, וסיפרו שהגר"ד אמר להם שאיננו מבין כלל את הנושא, "מבחינתו שני שליש מהציבור החרדי יכולים להתגייס, הרי הם רק בינונים ומה יצא מהם, די לעם ישראל בשליש הנותר, ושהשאר ילכו לצבא אין בזה שום בעיה". עדות זו הובאה בשעתו לפני חד מגאוני הדור זצ"ל שהתבטא בפליאה ובאירוניה "אינני מבין, הוא לא דואג לישיבה שלו, הרי כיום בסלבודקא כולם בינוניים". עד כאן.

הנה לפנינו דעתם האמיתית של הגאונים הנ"ל והשקפתם הפנימית על כל מה שקורה כאן, כך שאם הגר"ד שליט"א, בבמות ציבוריות הוא מדבר גבוהה גבוהה על האיסור ללכת לצבא, הרי לפנינו דעתו האמיתית הנאמרת בחדרי חדרים, וכמו כל דיבורי הסרק שלו בענין העמידה לעזר הבחורים שיעצרו, כך כל הדיבורים על האיסור החמור ללכת לצבא, הכל דיבורי סרק, אחד בפה ואחד בלב, והצצה זו למאחורי הקלעים מסבירה לנו היטב את הקלות הבלתי נסבלת בה הם מנהלים את עם ישראל ושולחים את מיטב בניו לצבא השמד, ובה בשעה בהקלטות הם מתאוננים שמוציאים עליהם שם רע. עדויות אותנטיות אלו, נותנות לנו הסבר מלא ומספק על כל אופן ההתנהלות, ופותרות את כל התמיהות האופפות את התנהלותם של הגאונים הנ"ל, ומעתה ידע הציבור וישפוט.