3

 

דב אורב הוא לי

 

לגליון המלא

בימים אלו בהם המפלגות החרדיות ובראשם מפלגת דגל התורה, מקדמות את חקיקת חוק הגיוס, כשבראש דגה"ת עומדים ראשי ישיבת סלבודקא הגאונים הגר"ד לנדו והגרמ"ה הירש שליט"א, והמון יראי ה' ליבם מתפלץ מה זאת עשה ה' לנו, ואיך יתכן שראשי אלפי ישראל נותנים יד למהלך מסוכן כזה באמתלאות כוזבות כאילו וכביכול הם "עסוקים לרמות את המדינה", וכל אחד משתאה על הקלות הבלתי נסבלת וחסרת האחריות שבהתנהלותם. ראוי עלינו אכן לתור בלבבינו מה עומד מאחורי הדברים.

מכתב הגר"ד לנדו נגד מרן הרב שך זצ"ל על עדינות בני התורה:

א. דגל התורה נוסדה בשנת תשמ"ט ע"י מרן הגרא"מ שך זצ"ל, בשעתו היה זה תוך כדי מאבק עם החסידויות שניהלו את מפלגת אגודת ישראל וכן בתנועת חב"ד המשיחית. אבל בתוככי המחנה הליטאי לא היו מתנגדים [עכ"פ בגלוי] היה רק מתנגד ידוע אחד, והוא הגר"ד לנדו שליט"א, שבעיצומם של ימי הקמת דגה"ת והריצה לרשויות המונציפיאליות, בימים בהם הרב שך זצ"ל ספג חיצים ובליסטראות מכל עבר, הגר"ד כתב מכתב שהתפרסם בקרב חוגי בני הישיבות, במכתב הוא מתאונן על כך שהרב שך זצ"ל יוצר כביכול מחלוקת ומריבות על ענינים קטנוניים וגשמיים שאינם מתאימים לעדינות ואצילות המרוממת של בני התורה, בהמשך מכתבו הוא אף זלזל במאבק במשיחיות של חב"ד, והוא אף איים במכתבו שאם הענין של דגה"ת יתמשך הוא יצא ויתסיס נגדו. 

בשעתו מרן הגר"ש אויערבאך זצ"ל כתב מכתב תגובה על "ההוא פלגאה" שהתפרסם אז בעיתון יתד נאמן, המכתב נכתב לבקשת מרן הרב שך זצ"ל אשר אף עבר עליו ותיקנו והגיהו, הגר"ד [שטרם מלאו לו אז שישים שנה] נפגע ונעלב מאוד מזה שהרב שך זצ"ל [שהיה גדול הדור ובן למעלה מתשעים] הרשה לעצמו להשיב על התקפותיו, ומאז שמו של הרב שך זצ"ל ובעיקר שמו של מרן הגר"ש אויערבאך זצ"ל [שעד אז היה בידידות עימו והגר"ד העריכו כידוע הערכה עצומה] לא עלה יותר על דל שפתיו. 

איך יתכן שהגר"ד עומד כיום בראש כל המלחמות הפנימיות ובהנהגת דגה"ת:

ב. והנה ה' צדיק יבחן, ברבות הימים הקב"ה מעמיד את הצדיק למבחן על צדקותיו, היה מצופה שביום שהגר"ד לנדו יעמוד בראשות דגה"ת, אזי יפסקו כל המריבות הקטנוניות, ובני התורה יעסקו בענינים של עדינות ואצילות מרוממת, אולם להוותינו מתברר, שדוקא בתקופתו דגה"ת מנהלת קרבות פנימיים עכורים עם אגו"י וש"ס כמעט בכל עיר ורשות מונציפיאלית ובדרכים היותר מכוערות, כשבניצוח הענינים עומד הגר"ד בכבודו ובעצמו שמתנהל כאחרון התגרנים בשוק, והוא זה שגם מכריע מה יהיו הדרישות ובמה יתפשרו וכמה. ואנחנו תמהים להיכן נעלמו העדינות והאצילות.

יתירה מכך, הגר"ד האמון על עדינות בני התורה וריחוקם מכל מחלוקת, מוביל כיום את המהלך לחקיקת חוק הגיוס, נגד עמדת ציבורים רבים ועצומים וראשי אלפי ישראל שזועקים בגרון ניחר נגד מהלך זה, והגר"ד שבעצם מנסה לכפות על כלל הציבור החרדי בא"י את מתווה הגיוס שלו שאמור לשנות את החיים לכל אחד מאיתנו, לא בוחל לפסוע בזאת על ראשי עם קודש ואף משתלח בהם מעל כל בימה אפשרית, וכ"ז אפילו בלי לכנס את מועצת גדולי התורה של דגה"ת שרבים מתוכה ג"כ מתנגדים. ממש העדינות והאצילות בהתגלמותם.

והאמת מקננת בליבנו שאלה הרבה יותר גדולה, איך בעצם הגר"ד לא בוש לעמוד בראשות דגה"ת, המפלגה שהוקמה בדם ליבו של הרב שך זצ"ל בעת שחיציו האכזריים של הגר"ד ניחתו עליו, איך הוא לא בוש לרשת אותה ולישב על כסאו של מרן הרב שך זצ"ל. איפה העדינות.. ואיפה האצילות... ואיפה מידת הנקיות המינימלית הנדרשת מבן תורה... ועל אחת כמה וכמה מגדול בישראל כמותו. 

שמא נאמר שעסקני המפלגה פנו אליו וביקשו ממנו לעמוד בראש ומה בידו לעשות "יש לו אחריות על כלל ישראל", אכן יודע כל שער בת עמי, כי בימים שמרן הגר"ח קניבסקי זצ"ל עמד בראשות דגה"ת, נכדו יענקי קניבסקי נקרא בבהילות לבית הגר"ד, והגר"ד תמה בפניו איך יתכן שהגר"ח מנהל לבדו את דגה"ת, ומאימתי היה דבר כזה שאדם בודד ינהל את הכלל ישראל ללא שותפות מליאה של מועצת גדולי התורה, הנכד השיב לו "תכלית.. מה אתם רוצים...שנתיעץ גם אתכם...בקיצור אתם רוצים לנהל את דגה"ת...ובכן אני שואל אתכם.. מה לכם ולדגה"ת.. שלחמתם בה בעת הקמתה", בתגובה זעק לעברו הגר"ד "מחוצף" וסילקו מביתו. הנה כי כן מתברר שהגר"ד לא חיכה שיפנו אליו אלא דרש זאת, וחוזרת השאלה איפה העדינות והאצילות המרוממת, ומעל הכל...איפה...איפה הבושה.

משנתו של הגר"ד סותרת באופן עקבי את משנתו של הרב שך זצ"ל:

ג. והפלא היותר גדול, כל העקרונות עליהם השתית מרן הרב שך זצ"ל את הנהגת ציבור בני התורה ואשר לשם כך גם הקים את דגה"ת, הולכים ונכחדים כיום כשהגר"ד והגרמ"ה מנצחים על פעילות זו, הרב שך שזעק בדם ליבו שגזירת גיוס זהו שמד והשאיר גם בצוואתו שזהו יהרג ואל יעבור, הרב שך שזעק מעל כל במה שאם הממשלה תגזור גיוס על בני הישיבות אזי נכריז בדמעות 'אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני' נפריח נשיקה לירושלים ונעבור לחו"ל, הנה הגר"ד היושב על כסאו מוביל ביד רמה מהלך כניעה תבוסתי שנועד להעביר 50% מהם לצבא השמד, כשגם הנותרים הנשארים לפליטה ירמסו תחת רגלי השלטון וכל אחד יודע שמאומה לא יעשה למענם. 

הרב שך שלחם בכל עוז לבל תיכנס שום זמורת זר להיכלי הישיבות וישמרו בצביונם ובטהרתם כמסורת הישיבות וכידוע מהתנגדותו למוסדות כנהורא ומערבא, הנה דוקא בתקופה זו פורחים מוסדות הכלאים באופן שאיש לא העלה על דעתו שיתכן כזאת בעבר, והתכניות מדברות על הכפלתם והשלשתם, ומדובר במוסדות בעלי חינוך הרבה הרבה יותר גרוע מנהורא ומערבא, כיום במוסדות הכלאים המשופעות בממון ע"י קרנות אילי הון רפורמים, כיוון החינוך הוא לאפיקים רפורמים ופרוגרסיבים, ואחר גמר הלימודים כמעט כל בוגריהם נוטשים את שמירת המצוות [במחקר שנעשה ע"י מפקח משרד החינוך התברר כי 90% מהם מאבדים את דתיותם]. 

התתי"ם ובתי יעקב שהרב שך זצ"ל לחם על שמירתם בטהרה, הנה תחת הנהגתו של הגר"ד הם עוברים לפיקוח ממשלתי מלא עם הכנסת תכניות ליבה כשהגר"ד אומר שאינו מבין כלל מה הבעיה. כמעט כל התתי"ם ובתי הספר נמסרו לשלטונו המלא של משרד החינוך, ונשללת מהמנהלים הזכות לקבוע את אופי התלמידים ואת סילוקו של מי שלא מתאים, וכך ילדי משפחות החרדקי"ם והאייפוניסטים לומדים תחת קורת גג אחד עם ילדי בני התורה בלא יכולת לפצות פה ולצפצף והתוצאות בהתאם. 

יתירה מכך כיום דגה"ת הקימה את אירגון "חלקי בקהילתי" היוזם הקמת בתי ספר ממלכתיים לגמרי עבור קהילות "אחינו העמלים לפרנסתם" [ביטוי מעורר חלחלה בו השתמש הגר"ד באחד ממכתביו כמקבילה של "עמלי תורה" בכדי ליקר את הציבור העובד כאילו מדובר בענין של לכתחילה], כשבראש האירגון עומד הגרמ"ה הירש באופן מוצהר, וכאילו מדובר בסוג אחר של יהודים שמותר להם להעניק לילדיהם חינוך שלא בדרך ישראל סבא.

חינוך בנות ישראל בסמינרים שהרב שך הקיא את דם ליבו לשמור בהם את הצביון הטהור בדרכה של שרה שנירר ע"ה, הנה תחת הנהגת הגרמ"ה והגר"ד מגמות ההוראה נסגרות ותחתיהן פורחות מגמות המשולבות עם מסלולי האקדמיה והמכללות, והבנות מופנות באופן רשמי לעבודות ברשות הצבא והמשטרה ליחידותיהם השונות כ"תכנית הדסים" או "עתידה" המשולבות ביחידת 8200 - ועוד כהנה וכהנה, כשעוד היד נטויה ה"י. רק לפני כמה שנים חתם הגר"ד על מכתב שתכניות אלו הן כ"שרות לאומי" ו"גיוס בנות" ש"ביהרג ואל יעבור" ובפועל הכל פורח תחת הנהגתו באין פוצה פה ומצפצף. 

כמו"כ המגמות הרבות של שילוב בחורים ואברכים במסגרות צבאיות כמו יחידת "קדקוד" "מעלות צור" "יואב" ועוד, כולם נעשים בגיבויים המלא של הגר"ד והגרמ"ה שבחלק מהמקרים אף שלחו לשם אברכי כולל באופן אישי. לאחרונה התפרסם מכתבו של מר אהרן ספראי בו הוא מתגאה שהוא העומד מאחורי הקמת מסלול קדקוד ולטענתו הוא כבר גייס כאלף בחורים ואברכים למסלול, [וסתם לידיעה בעלמא אביו של ספראי זה הינו בן דוד של הגרמ"ה הירש]. לאחרונה גם התפרסמו בתקשורת דבריהם של הפילנתרופים מוטי זוננפלד ודיויד הגר, באומרם שהם הסכימו לתרום סכומים עצומים ל"קרן עולם התורה" בתמורה להבטחה שדרשו מהגרמ"ה שהוא יעודד גיוס בקרב אלו שאינם לומדים, והגרמ"ה נטה לשקול זאת בחיוב, משום מה..ישנו רושם כי אין בזה איסור קבלת לשון הרע... אדרבה.. מתברר שהם גם שולחים לשם ביודעין, [המצב הגיע עד כדי ששמענו מדמות רבנית של אחד הסמינרים, שהבנות שם כיום רוצות שידוכים רק מבחורי קדקוד ה"י].

וכל זה אומר דרשני, הרי גדולי ישראל בכל הדורות עמדו על המשמר והתריעו על כל פירצה בזעקה ובדמעות, ובעמל וביזע ובדם ליבם הנהיגו ודחפו בכל כוחם את עגלת היהדות ככל היותר כלפי מעלה, ואילו תחת הנהגתם של ראשי סלבודקא, ההנהגה האלגנטית המעודנת והאצילית של הגר"ד והג'נטלמנית למופת של הגרמ"ה, העגלה גולשת מטה מטה, והכל נעשה בהשקט ברוגע בנינוחות ובנועם ומתוך חיוך רחב.

הסוד הנסתר שעומד מאחורי הנהגת הגר"ד "להעמיק את קברו":

ד. ואנחנו עומדים כאן לגלות את הסוד ולהסיר את הלוט מאחורי כל השאלות והתמיהות, בשנה האחרונה הועד בפנינו ע"י גאון ישראל מוה"ר ישראל יצחק קלמנאוויץ שליט"א, שכבר לפני למעלה מעשר שנים כשהתחילו כל המחלוקות מסביב לאופי הנהגת בני התורה, הגר"ד היה מעורב מאוד בפעילות נגד הקו שהציב מרן הגר"ש אויערבאך זצ"ל, ובשעתו הרב קלמנאוויץ עלה לבית הגר"ד לשמוע ולהבין מה קורה פה, ואמר שהגר"ד תימצת לו את שיטתו במשפט אחד "צריך לקבור את הרב שך", לתמיהתו של הרב קלמנאוויץ שהרב שך כבר קבור מזה שנים רבות, השיבו הגר"ד "כן..נכון..אבל צריך להעמיק את קברו", עכ"ל הגר"ד. כלומר, הגר"ד מוביל מהלך שיטתי שנועד לעקור ולקעקע את כל מורשתו של הרב שך זצ"ל. 

מעתה הכל מובן, אין כאן שאלה "איפה הבושה", יש כאן תשובה ברורה אדרבה "זוהי הנקמה", אצל הגר"ד הישיבה על כסאו של הרב שך זצ"ל וגישתו השיטתית לעקור את כל מה שהנחיל, זוהי הנאה צרופה של נקמה מענגת, כל רגע שהוא על הכסא זה עונג בל יתואר "והנקמה לו מתוקה כדבש" (לשון המסילת ישרים, פי"א), כל הוראה שיוצאת מבית מדרשו מכוונת לעקירת כל מה שהרב שך ייסד ולהשליט תחת זאת את שיטתו הפשרנית של הגר"ד, גישה המתאפיינת ברטוריקה קנאית ביד ימין, והתרת כל רסן ופריצת כל גדר ביד שמאל.

הרב קלמנאוויץ שליט"א יצא מביתו מזועזע באומרו "מי צריך את כל התורה שלו אם היא נעשית לסם המות ...מוטב היה לו שנהפכה שליתו על פניו". לעדות זאת נתוודענו לאחרונה כאשר לפני תקופה היה ניסיון מצד הגר"צ פרידמן שליט"א ליצור איזה איחוד עם הגר"ד, והגרי"י קלמנאוויץ שליט"א שלח לו מסר שתוכנו "כי אם אכפת לך ממשנתו של הרב שך זצ"ל.. אזי תתרחק ממנו כמטחוי קשת".

תמיהה על תלמידי הרב שך זצ"ל:

ה. נמצא איפה, שהשאלה הגדולה היא לא על הגר"ד שמתנהל "לשיטתו", אלא על חוג תלמידיו של מרן הרב שך זצ"ל, אלו שרוממות הרב שך כל השנים היתה בפיהם והתיחסו כבחירי תלמידיו, עליהם השאלה "איפה הבושה", הגאונים הגר"ד לוי מראשי ישיבת פוניבז' (כהנמן), הגרב"ד דיסקין והג"ר איתמר גרבוז ראשי ישיבת ארחות תורה, הג"ר ישראל אדלשטיין והגר"א ולדמן מראשי ישיבת בית מדרש עליון, וכן הג"ר בונים שרייבר שליט"א ראש ישיבת נתיב הדעת, איך הם לא בושים לפרכס כל היום את הגר"ד ולעלות למעונו בכל הזדמנות. 

איננו מבקשים מהם..חלילה.. ללחום את מלחמותיו של הרב שך זצ"ל, ואפילו לא להזדהות תמיד עם הקו ההשקפתי שלו, אבל יש גבול מינימום של בושה לא לפרכס את אותו אחד ששם לו מטרה בחייו לעקור את כל מה שייסד הרב'ה שלהם הרב שך זצ"ל שעל ברכי תורתו ומוסריו גדלו, לגזול את כל מה שהרב שך זצ"ל הקים ולקעקעו מהשורש. 

ובינינו מה כבר הרב שך זצ"ל הנחיל לנו, בשביל מה הרב שך זצ"ל טרח כ"כ לאחד את בני התורה [כשלצורך זה הוא ייסד את העיתון יתד נאמן, הקים את דגה"ת, ואת מערכת הכשרות שארית ישראל, וטרח על הקמת קהלות רבות של חניכי הישיבות באר"י], אם לא למען הרמת קרן התורה בעמידה בכל תוקף על זכותם של כל בני הישיבות לעסוק בתורה ללא הפרעה, עמידה על משמר הישיבות שיהיו בצביונן ובטהרתן ללא עירובי לימודי חול וענינים חיצוניים, בעמידה על משמר החינוך הטהור בהתרחקות מהתערבות חיצונית ופיקוח של משרדי הממשלה, בין בת"ת שיהיו על טהרת לימודי הקודש, ובין בבתי ספר וסמינרים שיהיו בצביון היהודי הטהור ללא מגמות ושאיפות פסולות, כשלצורך זאת אף הורה על צמצום בנטילת התקציבים, פעל נגד כל הכנסת אקדמיזציה לבתים חרדיים, ופעל לשרש ולסלק כל מיני דעות פסולות כהשקפות חוגי המזרחי המקדשים את ענין א"י ומאידך מתפשרים בכל עניני הדת ומניעת כל חיבור אידיאולוגי או מדיני איתם, פעל נגד "רבנים מטעם" שהקלו ראש בהלכה, וכן נגד תנועות משיחיות כחב"ד או אמונות טפלות בכל מיני מתחזים למיניהם, עמד כנגד דעות משכיליות כהתנגדותו לפי' התלמוד של שטיינזאלץ, וכן עמד על המשמר בעניני הלכה רבים ובעוד אינספור דברים יסודיים ומינימליים, שכל בן תורה בתקופתינו חונך עליהם כהמשך ישיר מהנהגת מרנן החזו"א הרב מבריסק הרב אברמסקי הסטייפלער והרב שך זכר צדיקים לברכה. 

ואנחנו שואלים את כל תלמידיו אלו, וכי בינם לבין עצמם אינם מזדהים עם ערכים אלו שהם גודלו עליהם, הרי לא מדברים כאן על המחלוקת בפוניבז' שיתכן שהם קשורים לצד אחר, כאן מדברים על עיקרי ההשקפה התורנית הטהורה, אז גם אם הם לא נכנסים בקשרי מלחמה בעבור מורשתו ההשקפתית של מרן הרב שך זצ"ל ומסתפקים בהתרפקות על מורשתו התורנית, אבל הרי כל אחד רואה עין בעין כי תחת הנהגת הגר"ד והגרמ"ה כל מורשתו ההשקפתית של הרב שך זצ"ל הכל מתפורר באופן שיטתי, הן בחורבן העומד להתרגש על ידם לעולם הישיבות, הן בכירסום המתמשך בחינוך הטהור בחיידרים ובבתי הספר והסמינרים ובמגמות הפסולות, והן במגמות של האקדמיזציה החוגגים בראש כל חוצות, ועוד כהנה וכהנה פרצות רבות הפושות בדורינו שהגר"ד לא נוקף אצבע למונעם. 

והן אמנם יתכנו מקרים של אדם שיש מחלוקת בין רבותיו, ואי"ז מחובתו של התלמיד להתערב בזה, אבל כאן מלבד שהם לא תלמידיו של הגר"ד וכלל לא שייכים לסגנון תורתו החריג והבלתי מקובל, ובפרט שהגר"ד ידוע בזלזולו המופגן בדרך הלימוד הישיבתית אשר עליה הרבנים הנ"ל אמונים, אולם מעבר לכך הרי כאמור לא מדובר כלל במחלוקת, אלא בגישה קלילה ופשרנית שעלולה להוביל לעקירת כל השקפת היהדות רח"ל, אז מה הם עושים אצלו, למה כל היום הם עסוקים לפרכסו כזונות המפרכסות זא"ז, מה יש להם לחפש אצלו.. "איפה הבושה....רבש"ע...איפה הבושה". 

שתיקתו של הגר"ד מול הכת המכנה עצמה כבית מדרש הגר"א:

ו. וראוי לציין כאן דבר נוסף שאולי יש בידינו לשפוך עליו קצת אור, כידוע בשנים האחרונות פשתה המספחת הממאירה של כת המינות המכנה את עצמה בשם "בית מדרש הגר"א", כל מי שנחשף לתכנים היוצאים משם מגלה מינות של ממש, דעות משכיליות עתיקות יומין מקבלות שם החייאה בגירסא מודרנית, והתוצאה היא קרובה לכפירה בתורה שבע"פ, כשגם התורה שבכתב זוכה ממילא לשיכתוב מחדש, וגם על הנביאים הם מדברים סרה עפ"ל. נגד חבורת פוקרים מסואבת זו יצאו בשצף קצף כמה וכמה מראשי הישיבות שליט"א ביניהם הגר"ד כהן שליט"א ראש ישיבת חברון והגר"א אריאלי שליט"א מראשי ישיבת מיר, ועדיין הארס והרעל שלהם חודר בכל פינה ומחלחל לרבים מאוד מבני הישיבות, ולדאבונינו אנשיהם נמצאים בהרבה מקומות עמדה בעלי השפעה. 

הסיבה העיקרית לכך שלא מצליחים למגרם, היא מחמת שראשי הכת הם מתלמידי ישיבת סלבודקא מחוג המקורבים אל הגרמ"ה והגר"ד, ובכל עת שנעשה ניסיון להצר את צעדיהם זה נעצר בפתחם של ראשי ישיבת סלבודקא, [הגר"י אייכנשטיין שליט"א ראש ישיבת יד אהרן, השתתף בערב מיצי'נג עבורם ובפתח דבריו הודיע כי הגיע הנה בשליחות הגרמ"ה הירש]. 

בפעם אחת המהלך למגרם נעצר ע"י הגרמ"ה הירש, בתואנה שכל עוד זה רק בגדר דיבורי מינות ולא מעשים חוץ לגדר ההלכה, אזי יש כיום בחורים חלשים שצריכים את זה [רח"ל תצילינה אזניים משמוע], ופעם נעצר ע"י הגר"ד בטענה שכעת כשאנו עסוקים במלחמות כלפי חוץ אי אפשי לנהל עוד מלחמה בתוך הבית [הוי אומר זה אצלו "בתוך הבית"], גם מרן הגר"א דויטש זצ"ל שהגר"ד העריצו ממש בעניני הלכה, ניסה רבות בשנותיו האחרונות לפעול אצלו בענין זה, וגם הוא נואש ואיבד כל תקוה ממנו. 

והענין הזה עורר הרבה תמיהה אצל העוסקים בדבר, הרי גדולי ישראל בכל הדורות נחרדו ונזעקו מכל שמץ של סילוף וזיוף משהו מהשקפת היהדות, זעקו והתריעו ועמדו בפרץ, ואילו כאן הכל מתנהל הפוך, כל מי שזועק ומתריע נעצר על סף פתחו של הגר"ד שכביכול הוא יודע את הדברים ולא רואה בזה ענין כ"כ חמור, וככה כל המערכה הושתקה והורדמה. ולא מדובר בדברים של מה בכך, אלא במינות של ממש המחלחלת על ידיהם לרבים רבים מבני הישיבות רח"ל. ולא זו בלבד, אלא בטקס הוצאה לאור של ספר תורני [ברמת ילדי גן] שי"ל ע"י אחד מראשיהם מר אליהו פייבלזון השתתף לא פחות ולא יותר מאשר הגרח"פ ברמן שליט"א מראשי ישיבת פוניבז' (כהנמן). 

ברור שאם הרב שך זצ"ל היה חי עימנו, כל מחול השדים הזה היה נגדע ברגע אחד, בנאום אחד שהיה נושא מנהמת ליבו כל פועלי האון האלו היו מתחבאים במאורותיהם האפלות, אבל כיום תחת הנהגת הגר"ד ובחיפויו אנו נמצאים בתוך השבר הנורא הזה.  

אבל יתכן שזוהי ג"כ התשובה, אמנם איננו רוצים לחשוד את הגר"ד שגם הוא לוקה בדעות מינות אלו, ובפרט שידוע לנו שבזמן מסוים הוא זרק מישיבתו את אחד מראשיהם באומרו כי יינו יי"נ. אבל זה רק כענין פרטי שלו, אולם לעולם לא כמערכה ציבורית להצר צעדיהם ולהזהיר מפניהם, וכ"כ למה, כאן שורש הענין נעוץ, כי מלבד שחלקם הגדול מקושר איתו [וכלשונו "בתוך הבית"], אולם גם בעיקר כי זה דרכו של הרב שך זצ"ל שהיה לוחם נגד כל דבר כזה, ומעתה אזי מוכרח ממילא ששיטתו של הגר"ד תהיה שונה, וכיום הגישה היא להכיל את מה ששונה, והרשות נתונה לכל אחד לדבר ככל העולה על רוחו, ולא צריך להיתפס לקיצוניות, לא קורה שום דבר מהבעת דעות ושיח פתוח, והעיקר כי הרי "צריך להעמיק את קברו" ואם הוא זצ"ל עמד בפרץ נגד כל דבר כעי"ז אזי כעת ההשקפה שונה בתכלית.

השתיקה מול תופעת ארגון "קדושת ציון":

ז. תופעה חמורה נוספת פושה כיום בתוככי הציבור החרדי, והיא תופעת העליה להר הבית, ופעילות סביב לירושלים הקדומה המנוהלת ע"י תנועת "קדושת ציון" שבאה להכניס רוח ציונות וגאולה מדומה באיצטלאות של קדושה, ותחת מעטה זה הם מנהלים תעמולה בקרב בני הישיבות, ולדאבון לב רבים מאוד נסחפים אחריהם ל"ציונות חרדית" וכבר הקימו אירגון "נוער גבעות חרדי", ורבים מאוד מתוכם גם מהינים לעלות בטומאה להר הבית רח"ל. 

היה מצופה שמנהיגי הדור יעשו משהו בענין, אולם חוץ מאיזה פעולה קטנה ונסתרת שנעשתה ע"י הגר"ד בענין מניעת העליה להר הבית, פרט לזה לא נעשתה על ידם שום פעולה פומבית של ממש, לא נשאו דברים ואפילו לא כתבו מכתב, כלום, שום ניסיון לעצור את הנגע הפושה והולך ומתעצם מתקופה לתקופה. והגיע המצב שאלי קלרמן משגיח בישיבת פוניבז' (כהנמן) אף חבר לתנועה זו ל"סיבוב שערים". יתירה מכך הגרמ"ה הירש עצמו השתתף בטקס ההדרתו של הספר "אם הבנים שמחה" שי"ל מחדש ע"י הפילנתרופ מוטי זוננפלד, כשידוע לכל שמטרתו של הנ"ל היא לעודד את "תחית הציונות החרדית" וחלומותיו זה גיוס חרדים ל"צבא ציוני חרדי". 

בנוסף אחד מראשיהם מר נתן רוטמן שהוא גם חבר ב"בית מדרש הגר"א" הנ"ל, זכה לראיון נרחב בעיתון יתד נאמן באישורו של הגרמ"ה הירש. רוטמן זה פועל במישורים נוספים, וקיבלנו עדויות נאמנות כי בשיחות סגורות הוא נשמע אומר כי שאיפת חייו היא לבטל ולקעקע את המושג והערך הנחשק להיות "ראש ישיבה", הוי אומר כי בשביל דירבון צעירי הצאן לשקידת התורה יש לו כנראה מושא חלומות אחר.

מה נאמר ומה נדבר... אם הרב שך זצ"ל היה עימנו אזי כל אחד מתאר לעצמו איך כל העכברושים האלו היה נמלטים לכל עבר, אבל כיום כאמור ההנהגה שונה פייסנית ומכילה, הדברים הפומביים היחידים של הגר"ד הם אך ורק התקפות נבזיות ומרושעות פעם אחר פעם על ציבור בני התורה ועל פעולותיהם להצלת הדור, לשבחו של הגרמ"ה יאמר שהוא עצמו לא נגרר לרטוריקה הבזויה הזו. 

ונקוט האי כללא בידך, כי אין עליך אלא ללמוד את כל אגרותיו ומכתביו של מרן הרב שך זצ"ל, ומעתה כבר יש לך לדעת שכל דבר שימצא שם אזי בהכרח אצל הגר"ד ההנהגה תהיה הפוכה, בינו נא זאת.

תמיכתו בבוגרי מכון מנדל:

ח. בשנים האחרונות כידוע משתלבים בוגרי "מכון מנדל" [וכן דומיו כמכוני "שחרית" ו"מעוז"] בכל מערכות העשיה של מפלגת דגה"ת, מכון זה שמנחיל השקפת עולם ליברלית פלורליסטית רפורמית ופרוגרסיבית, שבוגריו כולם מחוללים שמות וזורעים חורבן בקרב היהדות הנאמנה, כיום הם שולטים ביד רמה בכל המערכות בדגה"ת. והגר"ד שכדרכו הוא משתמש ברטוריקה קנאית ביד ימין ובחדא מחתא הוא פורץ כל גדר ביד שמאל, כך גם בענין "מכון מנדל" אשר ביד אחת בהחלטת מועצת גדולי התורה של דגה"ת הוכרז על איסור שילוב בוגרי "מכון מנדל" בכל משרה ציבורית, ובידו השניה הוא תומך נלהב שלהם.

והנה לנו דוגמא מובהקת, בבחירות האחרונות תמכה דגה"ת בהנהגת הגר"ד בבחירתו של מר שמואל גרינברג לראשות העיר בית-שמש, גרינברג זה בוגר המכון ידוע בדעותיו הליברליות במיוחד, והוא הבטיח כבר במצע הבחירות שלו לקדם רפורמות מרחיקות לכת בכל מיני דברים הרגישים ליהדות הנאמנה, וגם כרגע הוא עוסק בהקמת מכללה בבית-שמש, ובנאומיו הוא מדבר על חזונו להפוך את בית-שמש לעיר "תרבות" [חילונית כמובן]. 

רבנים אישי ציבור ועסקנים עלו למעונו של הגר"ד בתחינה ובזעקה שימנע את המינוי, והוא דחה את כולם בבוז וביטול גמור, ואף התיצב בכל עוז לימינו של גרינברג תוך כדי שהוא חולק לו תשבחות. גם כשגרינברג החל לערוך מופעי זמר וערבי שירה לכלל הציבור בעיר גברים ונשים כאחד, שוב עלו רבנים למעונו, ושוב הגר"ד דחאם מלפניו בביטול גמור. 

וכ"ז ללמד יצאת על כפילות הפנים של הגר"ד, ואשר מתחת למעטה של הגאון הישיש התלמודיסט, מסתתרת אישיות בעלת נטיות ליברליות שאיננה חוששת לבצע רפורמות מסוכנות ביהדות. בכלל בתי הגר"ד והגרמ"ה מנוהלים ומיוצגים ע"י אישים אשר יש לפקפק ברמת שמירת המצוות שלהם, שמותיהם ידועים ואכ"מ לפורטם.

חולשת יכולת העמידה של הציבור החרדי תחת דגל הנהגתו של הגר"ד:

ט. יש לציין שהחיבוק שמקבלים בוגרי מכון מנדל מדגה"ת והחדרתם לכל מוקדי הכח החרדיים, וכן נסיונות המפלגה יחד עם שאר המפלגות לגרוף מינויים ותקציבים מכל מקום אפשרי, ההתחברות המוגברת שלהם עם המדינה והגופים השלטוניים ומוקדי הכח, הם אלו שלבסוף מביאים עלינו את הצרות בהשתלטות של המחוז החרדי ומשרד החינוך על התתי"ם ובתי הספר, והיא זו שנותנת להם לאחרונה את הכח לרדוף גם את מוסדות הפטור, כשלאחרונה ממש התחילו להצר גם את רגליהם של הגנים והמעונות החרדיים, כשהכל מתקבל בשתיקה רועמת ובהשלמה וברפיון ידים בהיעדר יכולת להיאבק על מאומה. 

מתקיים בנו המסר הגלותי שליוה את עם ישראל לדורותיו החל מתקופת פרעה, כי ככל שמתקרבים יותר לרשות כך הם מתגברים ודוחקים אותנו, אילו הציבור היה ממשיך במתכונת הקדומה, אזי היו כולם מאוחדים כנגד כל נסיון לכפות משהו, אבל במצב של ריצת האמוק שלהם למשרדי הממשלה ולכל מערכות התיקצוב והגופים הפילנתרופיים השונים, זה גורם שלאידך ידיהם קשורות לעת אשר המדינה בחסות הבג"ץ מגבירה ומעצימה את אחיזתה ואת טבעת החנק שהיא יוצרת מסביב לכל יכולת קיום חרדית עצמאית כאן בארץ ישראל. 

וכך קורה שבתקופת הנהגתו של הגר"ד, הציבור החרדי נכנס לשפל בכל יכולת הקיום וההישרדות שלו, אפילו המאבקים וההפגנות כנגד חיטוטי שכיבי וניתוחי מתים, שבעבר היה בענין זה קונצנזוס מלא בכל הציבור החרדי, הנה תחת שרביט הנהגתו גם בזה ישנו רפיון ידים ואוזלת יד מחפירה, וכמו שהוכח לעין כל במקרה האחרון באסון הפעוטון ברוממה, וכבר לפנ"כ בחפירות הקברים ביהוד שרק אחרי חודשים רבים ולחצים אינספור אישר להם הגר"ד עצרת מחאה וגם זה רק בכולל חזון איש בב"ב. 

כמה גדולים עיני חכמים:

י. למפרע אנו רואים את מה שראו כבר אז בעיניהם הצופיות מרן הרב שך זצ"ל ומרן הגר"ש אויערבאך זצ"ל, שצפו את הסכנה החמורה הנשקפת מהגר"ד, מתברר שמכתבם החריף נגד הגר"ד לא היה לחינם, הם ידעו והבינו מה מסתתר מתחת המעטה הצדקני של "עדינות ואצילות מרוממת", שזהו בסה"כ "כסף סיגים מצופה על חרס שפתים דולקות ולב רע", הם הבינו איזה חורבן "ההוא פלגאה" עלול להמיט על עולם התורה, והיה חשוב להם להשתיקו מבחינה ציבורית, אבל לצערינו עם תחילת "האביב הליטאי" היו כאלו שדאגו להוציאו מ"הנפטלין", וכיום הזה אכן כל כלל ישראל משלם את המחיר הכבד ואוכל את פירות הביאושים. 

חובה עלינו לציין, כי קיבלנו עדות נאמנה שמרן הגר"ש אויערבאך זצ"ל בחודש האחרון לחייו [שבט תשע"ח] הוא היה מתוסכל מאוד מכל המצב, ובשיחה עם אחד ממקורביו הוא אמר לו בזה"ל "תדע בהכל אשמים הסלאבודקער'ס", הגר"ש זצ"ל ידע היטב כי מאחורי כל המהלכים הפשרניים המאפיינים את תקופת "האביב הליטאי" בוחשת ידו הנסתרת של הגר"ד וגם הגרמ"ה לא טמן ידו בכיס הפראק. 

והכאב גדול עד מאוד, על הסטנדר שעל ידו עמד מרן הגר"י אברמסקי זצ"ל לוחם מלחמות ה', האיש שעמד על משמר כרם בית ישראל בכל ענין שהוא, איך כיום עומדים באותו מקום אישים שכל מטרת העמדתם בראש המחנה, היא אך ורק בכדי לתת על ידם כיסוי וגושפנקא רבנית לכל הפרצות שבדור.